Tarantino: sì, il movimentismo non è di destra

Dall'autore di "Da Giovane Europa ai Campi Hobbit" una replica alla recensione di Introvigne e al mio commento

di Giovanni Tarantino

Desidero intervenire brevemente in merito alla recensione al mio libro fatta dal prof. Introvigne e pubblicata dalla rivista online “La bussola”. Vorrei innanzitutto esprimere gratitudine nei confronti del Prof. Introvigne che ha espresso parole importanti nei confronti del mio lavoro, definito "eccellente volume", così come un sentito grazie va al "padrone di casa" di Fascinazione, Ugo Maria Tassinari, che ha sviluppato le sue riflessioni su questa recensione stimolando il dibattito che ne è seguito. E' vero quanto afferma il Prof.Introvigne: non mi sono occupato delle dispute religiose riguardanti la Nouvelle Droite. Non intendevo focalizzare le mie attenzioni su questo aspetto, del quale si è spesso discusso nella ricca bibliografia riguardante il movimento di De Benoist. Esiste, tuttavia, una differenza di fondo in tal senso tra Nd francese e Nuova destra italiana: quest'ultima, come rileva lo stesso Prof. Introvigne non ha mai ceduto a fascinazioni pagane o anticristiane. E' forse la base teorica che più stabilisce la differenza tra le due esperienze gemelle neodestre. Lo stesso Marco Tarchi, in prima persona, non ha mai avuto dubbi nel definire il "brodo di coltura" e l'humus in cui era cresciuto come ultraminoritario per i suoi tempi, ossia "cattolico e missino".

Credo che il Prof. Introvigne abbia fatto un analisi impeccabile e abbia centrato il senso del mio lavoro, giungendo alla conclusione che i movimenti che ho studiato "non erano di destra". E' la stessa conclusione cui è giunto Luciano Lanna, nell'ambito di un'altra ottima recensione a DA GIOVANE EUROPA AI CAMPI HOBBIT, pubblicata sul settimanale gli Altri. Paradossalmente, Introvigne e Lanna, pur dando un giudizio differente sui movimenti in questione, critico il primo, positivo il secondo, giungono alla stessa conclusione. 

Detto questo mi corre doveroso porre un piccolo chiarimento a riguardo di un intervento di Francesco Mancinelli, che è tra i personaggi menzionati nel mio libro. Nei commenti al post "L'alleanza rosso-bruna. Introvigne e quella destra che non è Destra" Francesco traccia le continuità politiche e culturali di Giovane Europa, affiliandola tra i movimenti della destra radicale, e pertanto ritiene una "forzatura" una qualsivoglia genesi della Nd da quella seminagione. Nell'ambito della mia ricerca non volevo stabilire il postulato secondo cui la Nuova destra è figlia di Giovane Europa e lo stesso titolo del libro "Da Giovane Europa ai Campi Hobbit" non spiegherebbe granché senza il sottotitolo "1966-1986: vent'anni di esperienze movimentiste al di là della destra e della sinistra. Sta nel sottotitolo la spiegazione del tutto: posto che le "eredità dirette" stanno nelle esperienze e nel vissuto di Cardini, de Anna, Krancic o nelle testimonianze di un giovane Umberto Croppi che dichiarava "Jeune Europe e Valle Giulia erano per noi letteratura", rendendo il senso di ammirazione dei 77ini neodestri nei confronti di certi "fratelli maggiori", ha ragione Francesco quando dice che la Nd viene fuori dal contesto missino, dalla componente rautiana. Ma il legame tra Giovane Europa e Nuova destra sta altrove: pur con linguaggi diversi, con metodi diversi, con approcci diversi, sono state entrambe esperienze che pur provenendo da destra hanno maturato una rottura con la destra conservatrice istituzionale (il Msi) e con il neofascismo. Una rottura che è coincisa temporalmente con i fermenti del '68, ai tempi di Giovane Europa, Lotta di popolo, l'Orologio, il laboratorio Forza Uomo e altri, e del'77 per quanto riguarda la generazione dei Campi Hobbit, la stagione della musica alternativa, la Nuova destra, la ricerca di nuove sintesi. Soltanto su questo aspetto volevo porre una piccola puntualizzazione, senza alcuna venatura polemica.