Per concludere il discorso sulla musica alternativa

Il viaggio nella musica non conforme degli anni ’70 è l’unico tema finora trattato in questo blog che mi ha procurato “contestazioni”, per quanto scherzose. Tutte sul tono: quando la pianti co’ ‘sta lagna?

L’unica discussione seria invece è stata suscitata da un giornalista e blogger lucano, Joe R. Reale, che mi chiedeva perché le canzoni di sinistra hanno tenuto in piedi carriere di cantautori altrimenti amatoriali, mentre le canzoni di destra hanno sortito sempre l'effetto opposto?
Io gli ho risposto con il canonico argomento sulla assegnazione del potere culturale alla sinistra nel sistema di equilibri consociativi che hanno retto la prima repubblica. Ma è una mezza verità.
E’ notorio il mio sforzo di epurarmi di ogni spocchia di appartenenza eppure toccherà riconoscere che a metà degli anni ’70 il confronto andava fatto tra Janus e Area, tra Fabrizio Marzi e Claudio Lolli, tra Di Fiò ed Eugenio Finardi. E non c’è partita.
Certo, pesa la conventio ad escludendum antifascista: tanto che per essere accettato dall’industria discografica un artista geniale come Sergio Caputo, il leader del “Covo” di Corso Francia dove si forma politicamente un imberbe Roberto Fiore, è costretto a epurare la sua canzone sulla libertà da ogni riferimento alle dittature dell’Est.
Sicuramente gioca anche la legge dei grandi numeri: i compagni erano tanti di più e quindi a pescare nel mazzo per forza doveva circolare più talento. Tendenza aggravata da un dispositivo di profezia che si autoavvera, innescatasi a un certo punto. L’ha spiegata molto bene Concutelli: poiché il sistema martellava sull’idea che noi fossimo una banda di criminali e di spostati, spostati e criminali accorrevano a frotte. In senso opposto gioca un tipico dispositivo dell’animo nazionale, la tendenza a salire sul carro del vincitore. E siccome negli anni Settanta la sinistra aveva il vento in poppa … In quegli anni, per restare alla mia più stretta sfera di prossimità, si iscrive al Pci un moderato di destra come mio padre (mentalità autoritaria, meritocratica) e ci si trova benissimo.
Comunque sia andata, la musica alternativa di sinistra alla metà degli anni Settanta produce capolavori come “Arbeit match frei” degli Area (per altro per una delle prime etichette indipendenti) e “Ho visto anche degli zingari felici” di Claudio Lolli e un evergreen come “La musica ribelle”. Anche sul piano dell’elaborazione culturale e della produzione di immaginario non c’è paragone: le ragazzine delle canzoni “intimiste” di Marcello de Angelis (da “C’è in te” a “Cara amica”)  restano assegnate al ruolo di spalla dell’autore mentre “Anna di Francia” è un personaggio da romanzo.
Ciò detto, sarebbe interessante spostare la discussione ai giorni nostri: con la destra al governo, culturalmente egemone e ben radicata nelle realtà giovanili, con il suo capo titolare della maggiore impresa dell’industria culturale, su questo terreno non sembra cambiato niente. I 99 posse sono prodotti da una major e gruppi dalle potenzialità non inferiori come gli Zetazeroalfa e i 270 bis restano relegati nel circuito dell’autoproduzione. E se qualcuno mi chiede: e allora, come le mettiamo nome, beh, io non saprei rispondere...
Comunque, tranquilli, la lagna è finita.